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别问后来

不知道什么时候什么人会淡出你的生活,也不知道什么时候什么人会闯进你的生活,故事开始了不一定要有结果,所以请别问后来-
November 20

男生也有隐私VS科大从来没有给男生配过窗帘

 

2009.11.19 代培生学习生活恳谈会 1900在行政楼第一会议室召开

 

 

 

    来科大的第三个年头,第一次参加学习生活恳谈会,这次是针对代培生的,本来想代培生在科大的学习生活只有一年,大概不太关注这种“为学校发展建设提建议”的活动,也不太愿意大老远从南区或西区专程赶来参加活动,到现场却看到会议室内圈和外圈都坐满了人,工作人员还加了些椅子才坐下。

 

    晚上7点恳谈会准时开始,预计两个小时的恳谈会延长了半个多小时,到940的时候仍意犹未尽,所有在场的人都听的入了迷,以至于工作人员都忘了给在座的各位老师添加茶水。整个过程极其欢愉融洽,没有冷场的尴尬,也没有过于激烈的争辩。我不免想到了打太极,绵绵不绝,环环相扣,最后让人浑身上下无比舒畅。

 

    先简单介绍下学习生活恳谈会:学习生活恳谈会是科大历来就有,办了一次又一次,是校团委(本次恳谈会由校团委和校研究生会第五届代培生委员会主办)邀请学校各个部门的老师占用老师们的业余时间专门针对同学们的日常学习生活各种问题而开的座谈,这是一次平等的面对面的沟通和交流。校团委书记朱东杰老师担任主持,邀请的学校部门有校车队、保卫处、饮食服务集团、后勤管理处、校基建办、学生工作处、校团委、研究生院、校医院、图书馆,除此外到场的还有两位嘉宾,副校长张淑林老师和校长助理周先意老师,鹿明老师因为晚上有会没能到场,但她仍心系代培生恳谈会,会后给朱老师打电话询问有关情况。本次恳谈会是针对代培生的,对代培生来说是第一次,但是对学校各部门的老师来说是重复多次,针对本科生的恳谈会刚刚上月有过一次,即使这样,同学们提的很多重复性问题,即使是芝麻蒜皮儿的事,每一位老师都按着学生的事无小事来看,都极其认真的像是第一次听到般逐个解答。

 

    恳谈会中总共有18人次提问,每个人差不多都提了三至四个问题,其中朱老师代为提问两个问题,涉及到的问题很多,有校医院校内师生排队挂号窗口问题、南区就医难、南区食堂菜品种少 质量差 不打半份菜、食堂米饭硬 汤菜放盐多、食堂卫生差、清真食堂少、寝室透风暖气不热室内寒冷、宿舍无室内晾衣绳 雨天无法晾衣服、宿舍安全问题、东区至南区校车拥挤建议加开班次、南区自习室少、校园路灯偏暗个别人行地段无路灯、建议澡堂延长开放时间、代培生离校后可否享受图书馆资源、代培生可否进科大实验室等问题。问题过多不一一细述,拣几个小细节说说。

 

       1   男生也有隐私VS科大从来没有给男生配过窗帘。

 

   一位同学提问可否给男生宿舍安装窗帘,学生工作处葛老师回答,女生宿舍都是安装了窗帘的,但是科大从来没有给男生配过窗帘。全校5026间宿舍全部装上窗帘也是一笔不小的开支,这个安装窗帘的优待只给女生。学校硬件条件差,除西区7-11号楼外,宿舍老、旧、差,连风扇都没有,一直没有解决风扇问题是因为牵涉到电路改造,现在学校准备动大工程给每个宿舍配上空调。朱老师接着葛老师的话头笑谈,男生也有隐私啊也需要窗帘啊,全场哄笑。一个问题暂时解决不了,我们通过不断的反馈沟通,给学校一个规划宽容时间才能解决。本科生宿舍装网线的事提了八年还没有解决(笑),但是我们还要接着提。

 

       2、任何事情靠约束是约束不来的,还是靠自觉。

 

   校车在停站时总有不少人挤向校车,很危险,同学提议在校车站通过划线明确校车停靠位子,问题提出后现场混乱片刻,大家积极讨论起来,朱老师讲以前曾有过提议建立栏杆挡住的(未实现),芳草社志愿者也做过“校车乘坐文明监督员”的活动,维持大家上车安全和秩序,但是没用,我们的小监督员没人理,大家还是挤去。任何事情靠约束是约束不来的,还是靠自觉。

 

  校车队的老师这么说,01年校园巴士开始运行到现在,一共十个人十台车,现在每天乘坐校车有7600人次,校园巴士已经在超负荷运行,但仍解决不了拥挤问题,特别是东区到南区几个时间段的班次常常超载。预2010年通过购置3-4辆大客车和雇佣4名大客车驾驶员来解决此问题。

 

      3   养成走地下通道的习惯,不要把希望寄托在别人身上,尽量规范自己的行为。

 

   东区金寨路不少车闯红灯,同学横穿马路时很危险,能否跟合肥市有关部门协商安装电子眼。保卫处的老师回答,其实门口是有专门的科大人行地道的,此路口本不能打通的,进出学校的车辆必须绕行到太湖路南门才行。学校为解决此绕行问题,专门跟市政部门协商,打通了这个路口为进出校园巴士及来往车辆用。朱老师建议走路的同学要养成走地下通道的习惯,不要把希望寄托在别人身上,尽量规范自己的行为。

 

      4   我明天就到现场看看。

 

   宿舍窗外的伸缩架晾衣服下雨天会被淋湿,能否在宿舍走廊内拉上钢丝晾衣服用。学生工作处葛老师回答,明天我就去现场看看,找个合适的地方拉钢丝。

 

南区图书馆到5号楼路段,人文学院旁没有路灯,晚上走路很黑。学生工作处葛老师回答:明天安排人到现场看看。

 

      5   他们再不给你打半份菜,你就打我电话。

 

   对于食堂卫生情况,南区不打半份菜的问题,饮食服务集团的老师如是说:本学期南区就餐人员增多,我们在对南区管理人员进行调整,促进其改进。他们再不给你打半份菜,你就打我电话3603288,或打投诉电话3602674.三个投诉方式:一、每个食堂公布的投诉电话;二、BBS版面投诉,每天都有专人收集问题;三、直接写信到总经理信箱。

 

       6   我的回族同学每天只能吃白菜

 

   饮食服务集团老师说,我们学校传统上比较重视穆斯林,东区东苑餐厅东头和西二餐厅西北角都设有清真餐厅,清真餐厅的师傅专门找的是新疆甘肃等地的回民。全校穆斯林不到70人,在东区清真餐厅就餐有30人,西区20人,由于人少,可采取预约制,就餐人员可向厨师预约点菜。由于穆斯林对就餐条件要求极为苛刻,曾经有穆斯林同学一闻一般餐厅的味道就感恶心,所以学校专设了清真餐厅,并把其入口跟其他餐厅分开,牛羊肉均从清真点采购。

 

      7   老师上课能不能讲普通话啊?

 

   当我们可爱的同学提出此问题时,全场大笑。研究生院屠兢老师回答,对于年轻的老师是按普通话等级要求上岗的,而年长的老师由于根深蒂固的习惯会有带着地方口音,这个也是很难改变的。我们能做的就是提醒老师讲慢点,尽可能去适应老师。朱老师也给同学们建议普通话可能是上课时常见的问题,同学们可集中跟老师反映,提醒老师慢点,把讲义复印分享下,最后调皮的告诉大家学学方言也不错(笑),哈哈~

 

  8、朱老师舒心的笑

 

   整个恳谈会过程中朱老师时而是爽朗的大笑,时而会心的微笑,时而面向同学们慈爱的笑,恐怕到最后结束的笑才最舒心。会谈中间主持协调,顾不得其他一切。中间两个小细节,朱老师代问了两个问题,一个是给研究生院的老师的,一个是给校基建办的老师,很贴心很细致的照顾。我想这大概是因为,同学们的问题过于集中在宿舍食堂等问题上,而使个别部门的老师遭遇“冷落”,老师们利用业余时间来解答问题,总不能干巴巴坐那里空等两个半多小时吧,于是事先从代培生同学中征集到的问题就派上了用场。辛苦朱老师,最后口干舌燥也没有人给口水喝

 

    校长助理周先意老师一直在认真的听着,记着笔记,最后做总结讲话。周老师很有感触,“同学们都认真的问,老师们都认真的答,大家就像一家人一样。你们的问题问的很实在,与学习生活安全密切相关,你们的要求一点也不过分。听到代培生希望进实验室,希望在离开科大后继续利用学校的资源,我很高兴。在资源允许下,在实验室允许条件下,欢迎大家来。我们的基础设施与兄弟院校与中科院相比,确实太差,短时间内我们尽可能的去改善同学们的学习生活环境。对此我们也着急,但是我们在努力。科大是发展中的科大,会越来越好!大家来到科大,对于代培生来讲是一段人生经历,对科大来说,科大很高兴大家来到这里,希望科大给大家一个美好记忆。”

 

    恳谈会结束了,朱老师会前就讲只要在科大学习超过3个月的,我们就当他是科大人。

 

    感谢参加此次恳谈会的所有老师和同学们,感谢到场的所有科大同学们,感谢背后为此默默付出的校研究生会第五届代培生委员会的工作人员,感谢校团委朱东杰老师、芮峰老师、于琨洪老师、杨晓果老师、王童老师,感谢校车队、保卫处、饮食服务集团、后勤管理处、校基建办、学生工作处、校团委、研究生院、校医院、图书馆的老师们,感谢副校长张淑林老师和周先意老师。

 

   工作人员收拾完现场都十点多了,然后有些同学要分别赶回西区和南区,朱老师一直陪到十点多,然后细细嘱咐问题的整理等后期工作,贴心的张帆同学给大家买来香蕉吃,最好合影,散去~

November 14

“欺骗了多少孩子的眼睛啊”

     鲜GG跑来加我的QQ,大概是因为想看我在QQ空间里写的那篇日志《首研杯二三事》,他是首研杯的项目负责人,就是我日志里提到的XGG,。转了一圈然后就跑过来劈里啪啦的跟我讲,“丽丽姐的日志好感性啊,完全和我印象中的。。形象有出入额”,鲜GG像是发现新大陆似的,balabala一大通,他说感性的人容易交朋友,到后来都说到“欺骗了多少孩子的眼睛啊”。我本是个情绪化的人,追随着情绪走。在前些年时更是厉害,翻看几年前的东西,那真的是师父所说的“为赋新词强说愁”了。于是想着慢慢调节心境,想让文字也如我的生活那般阳光快乐。鲜GG的对我的文字一句感性评价让我顿时汗颜。大概是因为跟他们一起工作纯粹是机械般按着理性的条理去做事,也就让人觉出反差了。聊着就聊到善良了,鲜GG 也是个善良的孩子,他却为此苦恼,有点怀疑太善良而不好,呵呵。原来,我很是怕自己因为善良而受伤,曾经有过一段日子,我试图把自己变得麻木起来,让自己对任何事都无动于衷,不去关心别人,也不让别人来关心自己,然后假装自己很好似的向外宣布着,那不是真正的善良,除了最后筋疲力尽外一无所获。到现在,跟师父学佛了,真的是什么都不怕了,告诉自己要真的去善良。
 
      昨日李跑来交给我7000块钱,告诉我这是这个月的活动经费就从这里面预支,我以后就是管账先生了。然后就跟我讲了件麻烦事,meilixiehou项目经费超出了预算,Z老师不高兴了,超出预算的部分大约有1600的样子,老师们只负责报销整额,零数让自己想办法,这样的话他们请各高校主席吃饭的钱便报不了了。李说首研杯那里会有结余,从那里挪来补这里,我当下急了,如果你跟我商量那结果肯定是不行,可是你如果执意去做,我也真是没有办法。不是经我手办的,可是得知这样的事心里还是不舒服,总是觉得似乎是睁一只眼闭一只眼默认了去,可是揭发检举更是恐怖的事儿!真是纠结。
      委员提案里有人提出宿舍蟑螂多要集体灭,想起五戒来,我想当场反驳,又想到我的反驳在人看来是可笑的,然后到嘴边的话就咽了下来。回到宿舍雯子说要点灭蟑香,这次我极力反对,雯子骂我神经病,骂给骂了,雯子最后也没点香~
 
     想起去年的时候,上一届主席总是拉我们一起出去腐败,“感情”就是那么好起来维系起来的。现在想起来那种腐败真是恐怖的事儿,以前自己还真是爱凑热闹,咋咋呼呼的,从现在起学着安静点儿吧~
     
October 06

zz不完美的世界需要我们承担(转载自校内)

 
今天偶然在校内上看到有人分享了柴静在“首都女记协演讲大赛”上的演讲,觉得获益良多。之前自己曾经疑惑过、心里觉得有想法但又不能明确给出答案的问题,我觉得柴静给了我答案。演讲原文如下:

      《认识的人,了解的事》
  十年前在从拉萨飞回北京的飞机上,我的身边坐了一个50多岁的女人。她是30年前去援藏的,这是她第一次因为治病要离开西藏。下了飞机下很大的雨,我把她送到了北京一个旅店里。过了一个星期我去看她,她说她的病已经确诊了,是胃癌晚期。然后她指了一下床头有一个箱子,她说如果我回不去的话,你帮我保存这个。这是她30年当中,走遍西藏各地,跟各种人:官员、汉人、喇嘛、三陪女交谈的记录。她没有任何职业身份,也知道这些东西不能发表。她只是说,一百年之后,如果有人看到的话,会知道今天的西藏发生了什么。这个人姓雄,拉萨一中的女教师。

  五年前,我采访了一个人,这个人在火车上买了一瓶一块五毛钱的水,然后他问列车员要发票。列车员乐了,说我们火车上自古就没有发票。这个人就把铁道部告上了法庭。他说人们在强大的力量面前总是选择服从,但是今天如果我们放弃了一块五毛钱的发票,明天我们就可能被迫放弃我们的土地权、财产权和生命的安全。权利如果不用来争取的话,权利就只是一张纸。他后来赢了这场官司,我以为他会和铁道部结下“梁子”。结果他上了火车之后,在餐车要了一份饭。列车长亲自把这个饭菜端到他面前说,“您是现在要发票还是吃完之后我再给您送过来?”我问他,你靠什么赢得尊重?他说我靠为我的权利所做的斗争。这个人叫郝劲松,34岁的律师。

  去年我认识一个人,我们在一起吃饭,这个60多的男人说起来丰台区的一所民工小学被拆迁的事,他说所有的孩子靠在墙上哭。说到这儿的时候,他也动感情了,他从裤兜里面掏出一块皱皱巴巴的蓝布手绢,擦擦眼睛。这个人18岁的时候当大队的出纳,后来当教授,当官员,他说他所有做这些事的目的只是为了想给农民做一点事。他在我的采访中说到,征地问题给农民的不是价格,只是补偿,这个分配机制极不合理。这个问题的根源不仅出在土地管理法,还出在1982年的宪法修正案。在审这个节目的时候,我的领导说了一句话:“这个人就算说的再尖锐,我们也能播。”我说为什么?他说因为他特别真诚。这个人叫陈锡文,中央财经领导小组办公室主任。

  七年前,我问过一个老人,我说你的一生已经有过很多挫折,你靠什么保持你年轻时候的情怀。他跟我讲有一年他去河北视察,没有走当地安排的路线,在路边发现了一个老农民,旁边放着一副棺材。他就下车去看,那个老农民说因为太穷了,没钱治病,就把自己的棺材板拿出来卖,这个老人就给了他500块钱让他回家。他说我讲这个故事给你听,是要告诉你,中国大地上的事情是无穷无尽的,不要在乎一城一池的得失,要执着。这个人叫温家宝,中华人民共和国总理。

  一个国家是由一个个具体的人构成的,它由这些人创造并且决定。只有一个国家能够拥有那些寻求真理的人,能够独立思考的人,能够记录真实的人,能够不计利害为这些片土地付出的人,能够去捍卫自己宪法权利的人,能够知道世界并不完美,但仍然不言乏力、不言放弃的人,只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂,我们才能说我们为祖国骄傲;只有一个国家能够尊重这样的头脑和灵魂,我们才能说,我们有信心让明天更好。谢谢各位。

      我想起自己之前和一个朋友吃饭时,他跟我讲了许多关于我国社会现存的弊病,包括贪污、贫富差距大、社会上层阶级享受许多特权等等。他跟我说他也很爱国家,但是却看不到为这样机制不公平的社会贡献的意义和出路。我记得我当时笑着说,我不在乎别人做什么得到什么,我只希望能用自己的力量对社会有所贡献,就算再微弱,也会是一种进步。“能够知道世界不完美,但仍然不严乏力、不言放弃”,这样的坚强和执着不应该被称为理想主义,而应该是一种真正看懂世事的豁达和一种真正热爱生活的激情;是一种对我们作为一个中华儿女所肩负的使命的响应。

      我们很多时候迷茫,是因为我们不知道“是什么”和“为什么”。我们不知道自己喜欢做的是什么,我们也不知道自己为什么要做一些事。我觉得这两个问题都是认识的问题,前一个是认识自己是什么样的人,后一个是认识自己扮演什么样的社会角色;前一个在于正视自己的性格,后一个在于正视自己的责任。

      我觉得正视自己很难,因为我们总习惯与别人比较,我们总习惯获取别人的认同。但是人和人是不同的,自己把的自己的喜怒哀乐活在别人的评价中岂不是很可笑。每个人都是一个世界,我呼唤沟通和心悦诚服,却不能在心灵不认同的情况下还屈服于别人的世界。

      正视自己的责任可能更难,一方面有“公有地的悲剧”的原因,而更多地是在于我们如何看待自己生命的意义。大家的看法不同,对责任的认知也就不同吧。我赞同积极入世的生命哲学,我觉得自己的生命确实不应该是只为了自己活得好,而应该是为了更多的人。李开复说,他把自己的人生目标定为扩大自己的影响。杨老师说,我们要make a difference。关导今天的校内状态是:位卑未敢忘忧国……我也是一个普通人,从不奢望能做多么大的事业,但我从不想放弃能用自己的爱好所长为我们的国家做点什么的理想。

      温总理说:“中国大地上的事情是无穷无尽的,不要在乎一城一池的得失,要执着”。我想起我自己,以及我身边的很多人。在大学里,许多时候都在为一些成绩、工作上的事焦虑,忘了还有更多的事值得一个大学生来关注,活得确实太狭隘了些。该有的焦虑总是要有的,不过如果把这些焦虑放在国家和责任的背景下来考虑,可能就不会那么难受,会更积极地寻找到问题的出口。大学生应该是思想最活跃,最有热情为祖国贡献力量的一批人,如果都为了自己的一点事而无法承担起自己的责任,那岂不是一个国家的悲哀。

      看到郝劲松的那件事,我想起了曾经上过的商法课和伦理课。商法课上,姜老师经常说我们国家的法制史还不够完善的,而很多时候,完善只能通过一个又一个的真实案例来推动。伦理课上,很多人说商家的一些不好的做法能忍就忍了等等。杨老师说到美国在二十世纪五六十年代的时候,也正是因为有一部分人愿意站出来捍卫自己的消费者权利才有了今天顾客至上的商业环境。“你靠什么赢得尊重?我靠为我的权利所做的斗争。”

      在豆瓣上发布的柴静的演讲文章下面,有一个人评论:“一两个当权者的仁慈,而且只是对特定的、“无害”的弱者的仁慈,对于那些被仇恨和焦灼撕扯着的现实来说,算什么呢,真的值得反复援引吗?”我认同对国家、政治和政党应该保持清醒客观科学的态度,不应该盲目崇拜和相信。但我相信对“真善美”的崇拜并不会有错。我也相信仁慈的、值得援引的善者绝不是少数。在被仇恨和焦灼撕扯着的现实面前,真善美才更加值得反复援引。这样的援引不是为了掩盖、不是为了忘却,而是为了在鼓励和希望中更好的前行。    

      我真的希望自己可以做一个“寻求真理的人,能够独立思考的人,能够记录真实的人,能够不计利害为这些片土地付出的人,能够去捍卫自己宪法权利的人,能够知道世界并不完美,但仍然不言乏力、不言放弃的人”,做个让祖国骄傲的人。独立思考难,面对真实难,知道世界并不完美,但仍坚持则难上加难。与诸君共勉。

    谨以此文纪念二零零九年九一八。

http://www.hicafe.cn/blog/viewblogentry.do?entryid=11693
 
August 05

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偶然发现这个链接,呵呵 书单不断更新中,关注下
 
2009  
August 03

谈论 [王怡]自由主义的书单

 

引用

[王怡]自由主义的书单
把手上的书看完了选来看看
 
担心什么时候链接当掉,自己贴来留个底
 
嗯,老罗推荐的
 

王怡的读书单①:自由主义
作者:王怡


  思哲和其他一些朋友请我开列一个关于自由主义的比较系统的书单。本人才疏学浅,阅读有限,但为着与大家交流,以及为了对更年轻的朋友有所裨益。根据我自己的阅读和藏书情况,大致列出国内从80年代至今比较重要的关于自由主义的出版物。至于是否收录在我这个书单上的标准,自然带着我个人对于自由主义的偏好和理解。尤其强调一点,因为我的阅读和学科视野所限,我的开列除开比较狭义上的自由主义著作外,比较偏向于民主宪政制度,即政治学和法学的著作,而偏向经济学的著作较少。并且为了不使书单开得过长,作为自由主义更广阔背景的思想史、历史和社会学的著作我基本上予以了舍弃。
  希望各位朋友能够跟贴添加,使这个书单可以名副其实的成为一个关于自由主义的较系统的介绍。
  我的开列大致以我阅读和购买的时间为序,但为便于大家查找,属于一种丛书的、或者一个作者的则尽量放在一起。

  [商务印书馆汉译学术名著丛书]
  1、孟德斯鸠《论法的精神》:孟德斯鸠和贡当斯是法国思想家中难得的两个在思想气质上偏向 英美思想的人,这本书是整个近代文明中基础性的学术著作。
  2、卢梭《社会契约论》
  3、卢梭《论人类不平等的起源与基础》:尽管卢梭的思想近来多被指责为法国激进主义的源头,但正如有人指出,我们与欧陆思想之间的差距,其实远远大于欧陆与英美之间的思想差距。这两本书无论如何也是基础性的。
  4、洛克《政府论》
  5、洛克《论宗教宽容》:作为英式启蒙的代表人物,现在洛克比卢梭自然更受关注。洛克的社会契约论与卢梭的社会契约论之间路数的差异,对我们来说是一种奢侈的差异。
  6、梅因《古代法》:在这本书中梅因提出了一个传统向现代转化的著名公式:从身份到契约。这是从法律角度对现代自由主义的最佳诠释。
  7、霍布斯《利维坦》:一个非自由主义的国家,就是一只巨大的怪兽。
  8、密尔《代议制政府》
  9、密尔《论自由》:绝对的经典著作。
  10、《拿破仑法典》:即1804年法国民法典。民法及其基本价值取向在本质上就是自由主义的法律体现。拿破仑法典是一个辉煌的起点。
  11、亚当斯密《国富论》
  12、亚当斯密《论法律、警察、军事、岁入》:经济自由主义的鼻祖。
  13、托克维尔《论美国的民主》
  14、托克维尔《旧制度与大革命》:对美国民主和法国革命的经典论述。
  15、霍布豪斯《自由主义》:最早的完整表述。
  16、边沁《政府片论》:功利主义和经验主义的早期大师
  17、《联邦党人文集》:非看不可的自由主义政治实践文献。
  18、《潘恩选集》:我对潘恩的了解最初来源于朱学勤先生的文集《风声、雨声、读书声》。
  19、曼海姆《意识形态与乌托邦》
  20、边沁《道德与立法理论导论》2000年

  21、韦伯《新教伦理与资本主义精神》三联版、四川人民版:不用说了。
  22、韦伯《论经济和社会中的法律》大百科版

  23、弗洛姆《逃避自由》工人出版社:对于法西斯下社会心理的分析,是我把他看作对自由主义的一种反面认识。
  24、马尔库塞《单向度的人》重庆人民版
  25、马尔库塞《理性与革命》重庆人民版:对资本主义的文化批判,是什么促使了一个单向度的社会?而一个马尔库塞所描述的单向度的社会绝对是与自由主义为敌的。这是西马站在左倾立场对于自由主义的早期挑战。

  26、波普尔《历史决定论的贫困》华夏出版社"21世纪文库"(中社科2000年《历史主义的贫困》)
  27、波普尔《开放社会及其敌人》中社科2000年"西方现代思想译丛":对于乌托邦思想最彻底的清算来自波普尔和哈耶克,这本书无愧于自由主义巨作。

  28、罗尔斯《正义论》中社科"外国伦理学丛书":虽然这本书以"正义"这样的宏伟叙事作为立论的基础,是对于经验主义的英美传统的某种背叛,所以罗尔斯本人被称为是自由左派,导致了诺齐克的思想反击。但按照哈耶克的理解,罗尔斯与他的差别其实只是叙事修辞上的。
  29、罗尔斯《万民法》
  30、诺齐克《无政府、国家与乌托邦》:自由右派对于《正义论》形而上倾向的坚决回应。著名的"自愿为奴的"质问就出于此书。

  31、哈耶克《个人主义与经济秩序》北京经济学院出版社"诺贝尔经济学奖丛书"1991
  32、哈耶克《通往奴役之路》中社科"现代西方学术译丛"
  33、哈耶克《致命的自负》同上。
  34、哈耶克《自由秩序原理》三联"宪政译丛"
  35、哈耶克《法律、立法与自由》大百科"外国法律文库"
  36、霍伊《自由主义政治哲学》三联新知文库:对哈耶克政治学思想的最好入门读物。

  37、里夫金《熵,一种新的世界观》上海译文"当代学术思潮译丛"1987:我之所以将这本曾经轰动一时的通俗学术著作列入,因为这种新的世界观是对历史目的论和乌托邦思想最好的解构。
  38、房龙《宽容》:胡适曾说,"宽容比自由更重要"。这本书是关于一个自由主义者基本的思想秉性的最好的通俗读物。

  39、伯尔曼《法律与革命》大百科"外国法律文库":梁治平先生曾经非常推崇这本书,如同新教伦理与资本主义精神一样,他指出了现代法治文化与基督教之间的渊源。
  40、德沃金《认真对待权利》大百科"外国法律文库":著名的自由主义法学家。
  41、庞德《普通法的精神》法律版:对英国法律价值观的简要分析和总体把握。
  42、巴顿卡特《大众传播法概要》中社科1997"美国法学精选":对言论与新闻自由的法律把握。

  43、诺思《经济史的结构与变迁》三联:从产权与制度学派的角度讲述经济史。
  44、诺斯《西方世界的兴起》华夏1999年再版
  利维《法律与资本主义的兴起》学林出版社:自由主义最终要体现为一个现代的宪政和法治秩序。
  45、罗斯托《这一切是如何开始的》商务馆:一本对自由主义经济体制如何形成的简要通俗的描述。
  46、布坎南《赤字中的民主》北京经济学出版社"诺贝尔经济学奖丛书"1991
  47、布坎南《自由、市场与国家》上海三联1989
  48、巴泽尔《产权的经济分析》上海三联
  49、科斯等《财产权利与制度变迁》上海三联:产权与制度学派的经典文集。
  50、科斯等《企业的经济性质》同上2001年
  51、弗里德曼《自由选择》商务馆。
  52、弗里德曼《资本主义与自由》商务馆

  [三联宪政译丛1999-2000]
  53、艾尔斯特《宪政与民主》
  54、弗里德里希《超验正义》:也是企图从宗教中寻找宪政的形上支持。
  55、汤普森《宪法的政治理论》
  56、詹宁斯《法与宪法》
  57、维尔《宪法与分权》
  58、考文《美国宪法的高级法背景》
  59、罗森塔尔《宪政与权利》

  [中社科现代西方思想译丛]
  60、雅赛《重申自由主义》
  61、米瑟斯《自由与繁荣的国度》
  62、冯洪堡《论国家的作用》
  63、达仁道夫《现代社会冲突》
  64、《知识、自由与秩序》:一部关于哈耶克思想的论文集

  [上海三联公共译丛]
  65、亨廷顿《第三波--20世纪后期民主化浪潮》
  66、奥斯特罗姆《复合共和制的政治理论》:以《联邦党人文集》为基础对联邦制的解释。

  67、范伯格《自由、权利和社会正义》贵州人民
  68、肯尼斯《权力的分析》
  69、伯恩斯《民治政府》中社科:迄今为止对美国民主宪政制度的最全面的介绍。
  70、赫尔德《民主的模式》中央编译1998年"新世纪学术丛书"
  71、波齐《近代国家的发展》商务
  72、里夫斯《美国民主的再考察》商务馆:一本在一百年后希望成为托克维尔《论美国的民主》续篇的著作。
  73、摩尔《民主与专制的社会起源》华夏版"21世纪文库"1988
  74、斯宾塞《国家权力与个人自由》同上1999年再版。
  75、巴特摩尔《平等还是精英》辽教万象
  76、卡西尔《国家的神话》华夏1999年再版。
  77、卢克斯《个人主义:分析与批判》广电版1993:健康的、不被误解的个人主义是自由主义的前提。
  78、科恩《论民主》商务1988
  79、阿尔贝尔《资本主义反对资本主义》社科文献1999:对英美新自由主义与欧陆莱茵模式深刻分歧的论述。虽然作者偏向于离他不远的莱茵。

  80、马斯泰罗内《欧洲民主史》社科文献
  81、马斯泰罗内《欧洲政治思想史15-20世纪》社科文献
  82、马斯泰罗内《当代欧洲政治思想》社科文献

  83、达尔《民主理论的前言》三联版1999
  84、达尔《论民主》商务1999年"民主译丛"
  85、达尔《现代政治分析》上海人民"当代学术思潮译丛"1987年

  86、柏克《法国革命论》商务馆:自由主义与保守主义的极端经典。
  87、柏克《自由与传统》商务馆2001年"公共译丛"

  88、萨托利《民主新论》东方版,2000年再版了全译本。
  89、赫费《政治的正义性》上海人民
  90、《民主与民主化》商务馆"民主译丛"刘军宁主编
  91、布莱顿《理解民主--经济的与政治的视角》学林版2000年"欧洲思想系列"
  92、《消极自由有什么错》文化艺术版2001"思想译丛":对伯林两种自由观点的回应文集。

  [译林出版社"人文与社会译丛"]
  93、阿克顿《自由史论》2001:重点对于英美式的自由民主道路进行了详尽的阐述。
  94、桑德尔《自由主义与正义的局限》2001:也是针对罗尔斯《正义论》的有力回应。
  95、罗尔斯《政治自由主义》2000年:据说对正义论进行了修正,带着向新自由主义回归的倾向,尚未读。

  [上海人民"东方编译所译丛"]
  96、巴利《古典自由主义与自由至上主义》
  97、西瑟《自由民主与政治学》

  [吉林版"人文译丛"]
  98、约翰邓恩《民主的历程》:从公元前508年到1999年人类民主历程的简要描述。
  99、伯里《思想自由史》:也是一本简要的小册子。可作入门读物。
  100、《变动中的民主》:一本较新的论文集。
  101、拉吉罗《欧洲自由主义史》:较为系统的欧洲政治自由主义的全貌。
  102、沃特金斯《西方政治传统--现代自由主义发展研究》:这套译丛的整体特点就是对自由主义理论与历史的简明阐述。这本也是,但文字可读性较差。
  103、何怀宏主编《西方公民不服从的传统》:收录了从柏拉图到梭罗,到甘地、马丁路德金,到罗尔斯、德沃尔金、阿伦特等人论述公民不服从的篇章。绝对经典,文笔优美,是这套书中可读性最强的。适合出门时揣在口袋里。

  [商务馆"公共译丛"]
  104、贡当斯《古代人的自由与现代人的自由》
  105、阿克顿《自由与权力》:那句名言都已经耳熟能详了。

  [苏人版"现代政治译丛"]
  106、戈登《控制国家--西方宪政的历史》2001:不局限于英美,对于威尼斯和荷兰的论述窃以为最有价值。
  107、戴维米勒《社会正义原则》2001:论及正义的程序性,在我看来就是自由主义的立场。

  国内的推荐几本:
  108、石元康《当代西方自由主义》上海三联2000年
  109、邓正来《国家与社会》三联
  110、王亚南《中国官僚政治研究》中社科1999年再版
  111、林达的三本通俗读物《总统是靠不住的》《历史深处的忧虑》《我也有一个梦想》三联
  112、朱学勤《道德理想国的覆灭》
  113、朱学勤《风声雨声读书声》三联
  114、刘军宁《保守主义》中社科
  115、刘军宁《共和民主宪政》三联
  116、李强《自由主义》中社科
  117、《顾准文集》贵州人民1995年
  118、吴玉章《论自由主义权利观》公安版
  119、《殷海光林毓生书信录》上海远东版1991:对于中国的自由主主义而言,两代自由主义者的心路历程尤其显得难能可贵。

  [三联的公共论丛]
  120、《市场逻辑与国家观念》
  121、《市场社会与公共秩序》
  122、《经济民主与经济自由》
  123、《自由与社群》
  124、《直接民主与间接民主》
  125、《自由主义与当代世界》

  王怡/2001-10-23于包家巷

 

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